Aleksandr Dugin
Forum economico internazionale di San Pietroburgo.
“La base culturale dei BRICS. I BRICS possono diventare un nuovo mercato culturale?”.
La realizzazione di ciò che è il BRICS nell’attuale situazione mondiale, il ruolo che svolge e che è chiamato a svolgere, può avvenire attraverso un ripensamento della situazione in cui si trova l’umanità. Dagli anni Novanta del secolo scorso, o forse anche prima, il processo di globalizzazione è stato un modello unipolare. Cioè, l’Occidente globalista e liberale ha detto: la nostra civiltà è portatrice di valori culturali unici. Se volete svilupparvi, dovete diventare come noi nella tecnologia, nella politica, nell’economia, nella cultura, nella diplomazia, nell’educazione. Siate come noi e avremo un’unica umanità, un unico mondo. Un mondo, un solo mondo, è l’Occidente globale, che estende i suoi criteri ideologici postmodernisti all’intera umanità. “Bene, uniamoci su questa base”, ci viene detto e continuiamo a insistere.
Però gradualmente vediamo spuntare altri attori sovrani oltre all’Occidente globale. Lo aveva previsto il politologo americano Samuel Huntington, secondo il quale ci sarebbe stato uno scontro di civiltà. Commettiamo un grosso errore quando leggiamo Huntington e prestiamo attenzione alla prima parola lo scontro. Dovremmo invece prestare attenzione alla seconda parola: civiltà.
Perché Huntington, essendo un realista nelle relazioni internazionali, enfatizza lo scontro, parla della sua probabilità? Perché il realismo nelle relazioni internazionali si basa sulla sovranità assoluta, che consente la possibilità di una guerra, dal momento che non esiste un’autorità sovrana. Per qualsiasi realista delle relazioni internazionali pensare in termini di scontro o di possibilità di conflitto militare è qualcosa di naturale. Ma la novità di Samuel Huntington non sta in questo, perché afferma che le civiltà, cioè le culture, stanno diventando i nuovi soggetti dell’ordine mondiale.
Questo mondo multipolare, composto da diversi soggetti, diverse civiltà e culture, si sta creando sotto i nostri occhi. Non si tratta più di teoria, ma di pratica, e il BRICS è un movimento fondamentale verso l’istituzionalizzazione di questo mondo multipolare. In realtà, il BRICS è già un mondo multipolare nella sua incarnazione istituzionale, ma i partecipanti ai BRICS non sono tanto Stati quanto grandi civiltà che comprendono una varietà di Paesi. Ad esempio, Akhand Bharat, il nome dell’India, l’autentica parola indiana per Grande India, non è solo l’India come Stato-nazione. Akhand Bharat è un’enorme cultura influenzata da molti Paesi e molti popoli.
Tianxia è l’idea della civiltà cinese. La cultura cinese è anche più della Cina, è il Celeste Impero. È la Cina e il vasto territorio sotto la sua influenza, ed è cultura e il codice culturale è più importante dello Stato. La Russia è più della Russia. Il mondo russo non è la Federazione Russa, così come Akhand Bharat non è solo l’India, Tianxia non è solo la Repubblica Popolare Cinese, ma è più ampio – civiltà. Cina, India, Russia sono Stati-civiltà.
Il mondo islamico rappresenta molti Stati. Ci sono sciiti e sunniti, ci sono regimi laici e secolari, come quello di Erdogan, e ci sono regimi rigidamente religiosi, ma è un’unica civiltà, un unico polo.
L’Africa è il continente del futuro che sta tornando al suo destino. L’Africa sta avviando una spirale di profonda decolonizzazione, cercando le proprie radici culturali, non seguendo l’Occidente, ma andando per la propria strada. L’Africa sta scoprendo la sua identità e questa è la sua cultura. L’Africa è presente nei BRICS con i suoi due potenti centri, il Sudafrica e l’Etiopia. L’Etiopia è l’unico Paese africano che non è mai stato conquistato o colonizzato, è il simbolo dell’Africa libera. Il Sudafrica è il simbolo della lotta contro la colonizzazione, una lotta feroce e vittoriosa contro il razzismo e il colonialismo e, naturalmente, ci sono i Paesi dell’Africa occidentale, dove si assiste a una fioritura della cultura, dell’identità africana, della tradizione africana, che affonda le sue radici in Egitto, in tempi ancora più antichi.
L’America Latina è rappresentata nei BRICS dal Brasile. L’Argentina era un membro, è ora che il Messico e altri Paesi latinoamericani si uniscano.
In altre parole, il BRICS è composto da culture, il BRICS è un dialogo di culture, è un modello multipolare completamente nuovo, dove non c’è l’Occidente. Naturalmente, se l’Occidente rinsavisce e torna alle sue radici culturali, può diventare un partecipante a questo dialogo di culture. Ma per ora è fuori gioco, perché insiste sul fatto che non esistono culture e civiltà, ma solo una – quella occidentale – e che è l’unica.
I Paesi BRICS si oppongono a questa egemonia, a questo approccio coloniale razzista.
L’importante è che il BRICS sia un’unità di diversi, non la sostituzione di un egemone con un altro.
Certo, ci sono contraddizioni, per esempio tra il mondo islamico e l’India, tra il modello cinese e quello islamico, tra l’India e la Cina… La Russia come civiltà eurasiatica ortodossa è un altro sistema di valori, ma, nonostante tutte le contraddizioni, siamo uniti dal fatto che tutti costruiamo le nostre civiltà sulla base di valori tradizionali. Ma l’Occidente ci impone valori non tradizionali, anti-tradizionali e non solo li impone, ma ritiene che debbano essere gli unici.
I rappresentanti dell’Occidente credono che solo dove c’è qualcosa di simile all’Occidente globalista, c’è progresso e civiltà. Tutto il resto è al di fuori di esso. Il messaggio più importante dei Paesi BRICS, la base culturale dei BRICS è il dialogo, la capacità di comprendere l’altro. Questa è la filosofia del nostro dialogo culturale.
Come fa l’Occidente a capire l'”altro”? L’Occidente dice: l’altro sono io, sii come noi. Qualunque sia il colore della tua pelle, qualunque sia il tuo Paese d’origine, se sei per l’abolizione dei sessi, se aderisci al nostro sistema di valori liberal-individualista di economia di mercato e democrazia parlamentare, allora ti riconosceremo. Ma sarete impegnati a recuperare il ritardo, anche se non lo recupererete mai.
Tuttavia, vi aiuteremo a recuperare: vi forniremo volontari dai nostri Paesi per le vostre parate non convenzionali e tutto il resto. In altre parole, vi avvicineremo a noi e così elimineremo il problema dell'”altro” e se l'”altro” non vuole diventare come noi, allora gli dichiariamo guerra. Dichiariamo guerra a Gaza, dichiariamo guerra alla Russia in Ucraina, dichiariamo guerra alla Cina con il suo desiderio di unirsi a Taiwan. Dichiariamo guerra a chi non è d’accordo con noi. Questo è il problema dell'”altro”.
I BRICS dovrebbero offrire un sistema di interazione completamente diverso: L'”altro” non è qualcuno come me. Noi russi abbiamo una grande esperienza di impero, siamo uno Stato forte, ma nel quadro di un mondo multipolare non diciamo: diventa come noi, adotta la fede ortodossa, sii eurasiatico, leggi i nostri libri. No, se volete, leggete i nostri libri, accettate la nostra fede, se non volete, non leggeteli, non accettateli. Noi rispettiamo l’identità culturale di tutti i nostri partner! Compreso l’Occidente! E se l’Occidente ha la sua strada, noi diremo: OK, se vi piace così, è una vostra scelta, noi non vi tocchiamo, ma non venite da noi con questo, lasciate in pace l’umanità. La nostra proposta all’Occidente è di lasciare in pace l’umanità!
L’Occidente però non può farlo perché non sa cosa sia l'”altro”. La sua comprensione dell’altro si riduce a un paradigma egemonico totalmente razzista e nonostante le migliori menti dell’Occidente: l’antropologia americana di Franz Boas proponeva di accettare l’altro come altro, come altro.
La cultura europea sa cos’è l’altro. Ma l’élite liberale globalista di oggi sta abbandonando questa profonda eredità umanista, occidentale tra l’altro. Tradendo le proprie radici, è diventata una cultura di annullamento, hanno iniziato a distruggere le specificità culturali, le radici della propria civiltà.
l’Occidente alternativo, d’altronde, può partecipare alla nostra base culturale. Sì, siamo ancora lontani dall’essere inclusi nei BRICS, ma in linea di principio i BRICS sono esattamente l’inizio della struttura di quel dialogo sincero, democratico e onesto a cui potrebbero partecipare i rappresentanti di tutte le società, i Paesi e gli Stati nell’ambito dei progetti BRICS.
Ma non perdendo la propria identità, bensì conservando le proprie caratteristiche culturali, e se parliamo di un progetto culturale comune, che si tratti di film o di altri progetti che coinvolgano rappresentanti di civiltà diverse, è importante che siano segnati dalle loro civiltà, che arrivino a un progetto cinematografico comune, per esempio, con le tradizioni del cinema russo, di Bollywood indiano, di Nollywood africano. Dobbiamo portare nel nostro dialogo identità rigorosamente marcate e diverse, senza mescolarci, ma costantemente pronte all’interscambio. Questo è l’approccio della piattaforma culturale dei BRICS che sembra più fruttuoso. Non è un’unità contro, non è un’unità intorno a un unico modello culturale universale. È un dialogo paritario ed equilibrato, veramente democratico, veramente umano, di civiltà e culture.
Se è caratteristica del pensiero politico americano pensare a tutto attraverso la categoria dello scontro, è caratteristica della tradizione politica e culturale russa pensare a tutto attraverso la categoria della pace. Siamo un popolo molto pacifico, che tuttavia sa reagire. Ma la pace deve essere intesa tenendo conto della conservazione della diversità culturale. La storia della Russia è molto indicativa a questo proposito.
Quanti popoli sono sopravvissuti sul nostro territorio! Popoli caucasici, panasiatici, islamici… Tutti hanno la loro lingua, il loro sistema culturale. Questa capacità di preservare la diversità è la nostra arte e, allo stesso modo, la stessa abilità nelle civiltà islamica, cinese, indiana. La capacità di includere il diverso, il differente, di non cancellare, di non distruggere: questa è l’arte della civiltà. Il progetto culturale dei BRICS dovrebbe muoversi in questa direzione. Se seguiamo questa filosofia, che è la piattaforma principale della nostra associazione, otterremo risultati straordinari.
Molti progetti dei BRICS sono purtroppo in fase di stallo.
Ad esempio, la moneta comune, la Banca dei BRICS, ma questo accade proprio perché non sono stati aperti i canali della comprensione culturale e il dialogo tra le nostre civiltà, non solo tra i Paesi, non ha ancora acquisito una profonda dimensione culturale.
Non è un caso che il Forum economico di San Pietroburgo sia dedicato al multipolarismo. Il nostro compito, dopo aver ascoltato tutti, è quello di scoprire, giustificare, sviluppare, delineare un continente di cooperazione culturale. Non lo chiamerei mercato, direi che è un dono, un’economia del dono, come Marcel Mauss.
A noi russi non piace lo scambio. Ci piace dare, regalare, donare qualcuno. Il nostro atteggiamento nei confronti di un ospite, di un amico, è un dono sincero e questa base culturale dell’economia del dono all’interno della grande umanità mostrerà un esempio di atteggiamento veramente umano, veramente cordiale verso l’altro, non attraverso l’inimicizia, ma attraverso l’amore.
C’è molta strada da fare per difendere questi principi. In definitiva, il compito, la missione dei BRICS è la liberazione culturale. Non possiamo vedere i nostri fratelli soffrire sotto il giogo delle élite globaliste. Non siamo affatto nemici della cultura occidentale. Il nemico della cultura occidentale è colui che oggi guida l’Occidente, perché è colui che cancella la cultura.
Il BRICS ha un compito enorme di decolonizzazione profonda della coscienza. Solo su questo riconoscimento libero e sovrano dei nostri valori sovrani possiamo costruire il nostro futuro.
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